NORMAN - wróżbita, jasnowidz, astrolog

Książce przyświeca teza, że nic na świecie nie dzieje się bez przyczyny, że takie pojęcie jak przypadek nie istnieje.

Jeżeli zatem wszystkie zdarzenia, zarówno dobre jak i złe są skutkami jakiejś przyczyny, to poznając te przyczyny można uniknąć lub złagodzić zły los.

Kolejną tezą jest przekonanie, że przyczyny złego przeznaczenia tkwią w obecnym życiu i w poprzednich wcieleniach człowieka. Poznanie tych wcieleń niewątpliwie może być pomocne do przewidywania złych kolei losu, a określonymi działaniami można ten los złagodzić.

Pod tym kątem przeprowadzona została w książce analiza dogmatów wielkich religii świata, której wyniki zaskakują swoim podobieństwem.

W książce przedstawione są sposoby na rozpoznanie swojej osobowości w poprzednim wcieleniu, a także metody na stwierdzenie i poznanie poprzedniego życia

Książka zawiera przykłady dotyczące znanych ludzi i ich kolejnych wcieleń.

Jest tak napisana, że każdy czytelnik w sposób ciekawy i bez trudnosci zapozna się ze zjawiskami często bardzo mało znanymi.

Wybrany fragment z książki

Nieodłącznym atrybutem życia na Ziemi jest strach. Strach towarzyszy w życiu wszystkim myślącym i czującym istotom. Człowiek, który od zarania ludzkości musiał walczyć o swoją egzystencję był poddawany tym samym presjom co zwierzęta; bał się zwierząt i bał się innych ludzi. Z czasem, gdy zaczęła się pojawiać możliwość zabezpieczania materialnego, ludzkość zaczęła się wyłamywać z tego drastycznego prawa przyrody, ale strach – narzędzie Szatana musiał przecież pozostać. Tym razem u jego podstaw legła również chęć posiadania. Jeżeli chcesz mieć więcej złota niż inni to droga najprostsza wskazuje, że najlepiej jest innym je zabrać, lub zmusić ich do pracy na rzecz swoich korzyści. Tu tkwi źródło wszelkich wojen i ucisków na przestrzeni całej historii cywilizacji.

Współczesne badania ekonomiczne w sposób niepodważalny dowiodły, że strach jest głównym i podstawowym czynnikiem dla zwiększania wydajności pracy. Takie motywy jak chęć zysku, lub ambicja w ogólnym ujęciu, mają znaczenie znacznie mniejsze. I dlatego – strach jest plagą, z która niemal każdy się spotkał w swoim życiu, ale nie każdy zdaje sobie sprawę z ogromu nieszczęść i deprawacji, które ona niesie. „Świat bytuje w strachu" – powiedział kiedyś Jan Paweł II. A efektem tego jest „współczesne niewolnictwo". Niewolnictwo wieku demokracji i swobód obywatelskich, niewolnictwo, którego piętno coraz silniej odczuwają obywatele Europy i krajów wysoko uprzemysłowionych. Niewolnictwo oparte na bazie strachu o utratę źródła egzystencji.

Zestawmy dwa fakty:

– W Polsce wskaźnik bezrobocia dobiega obecnie 20%. W Europie średnio jest nieco niższy, ale również bardzo wysoki z tendencją do wzrostu.

– Ci, którzy pracują są poddani bardzo presji reklamy wszelakich środków konsumpcyjnych, najczęściej lekkomyślnie ulegają jej, w związku z czym są obciążeni znacznymi kredytami bankowymi, które musza spłacać z bieżących zarobków.

Trudno więc nie dojść do wniosku, że dla większości ludzi utrata pracy może grozić osobistą klęską, (utratą dotychczasowego standardu życia, a często i mieszkania). Tego rodzaju strach jest wielkim cierpieniem, niezależnie od tego jak realnie jest on uzasadniony. Współczesny niewolnik boi się, a o tym wie doskonale jego pracodawca. Strach jest punktem wyjścia dla wszelakich działań amoralnych ze strony pracowników i pracodawców. Tutaj widać wyraźnie finezję działań Szatana.

Ze strony pracodawcy - bezwzględny wyzysk i żądanie usług nie obję tych umową o pracę, na przykład paraprostytucji.

Ze strony pracownika- szeroki wachlarz działań amoralnych na szkodę współpracowników.

Ustawiczny stres jest przyczyną coraz powszechniejszych chorób nerwowych, zawałów itp. Stąd wniosek powszechny wśród buddystów, że aby nie cierpieć, trzeba niczego nie pragnąć, o nic nie walczyć, zadawalać się zaspokojeniem najbardziej podstawowych potrzeb. Racja, ale takie rozwiązanie jest nie do przyjęcia dla większości ludzi w naszym kręgu kulturowym. A może odkryjemy jeszcze inne rozwiązanie, kiedy zastanowimy się nad sensem cierpienia?